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LINAJE REAL DE UNA GRAN NACION "GEGES OYOS"

LAS FRONTERAS EN COMÚN CON ARTIGAS Y RIVERA, HICIERON QUE EL BATUKE DE RIO GRANDE DO SUL INGRESARA A TRAVES DE EL ELLOS A NUESTRO PAIS. EN SANTANA DO LIVRAMENTO, CUIDAD FRONTERIZA CON RIVERA SE ENCUENTRA EL PIMER BALUARTE RELIGIOSO DEL BATUKE. ANTES DE QUE SE FUNDARA EL PRIMER ILE, VARIOS INICIADOS EN LAS NACIONES GÉGÈ SE DESARROLLABAN EN SUS PRIMERAS ETAPAS EN UNA HABITACION DEDICADA AL CULTO.
ESTA SIMPLE HECHO, MARCÓ UNA IMPORTANCIA DE LA HISTORIA DEL BATUKE EN TODO EL TERRITORIO NACIONAL. EL PAI JOÂO CORREIA LIMA DO BARA, PROCEDENTE DE UNA HUMILDE FAMILIA DE PORTO ALEGRE, DE PROFECIÓN PICAPEDREDRO, ANALFABETO, (ASÍ DECIA SU DOCUMENTO DE IDENTIDAD DE 1964), INGRESÓ EN LA NACIÓN DE GÉGÈ DE MANO DE MÂE CHININHA DE AGANJU DE IBEIJIS, DESCENDIENTE DE ESCLAVOS.
(LA NACIÓN GÉGÈ FORMABA PARTE DE UNA IMPORTANTISIMA SOCIEDAD DE RIO GRANDE DO SUL EN EL SIGLO PASADO, HABLANDO LA MISMA LENGUA QUE LOS GRUPOS LLAMADOS YORUBA. TRAS LA LLEGADA DE BARCOS NEGREROS AL AFRICA Y AL SER VENDIDOS A LOS CONQUISTADORES, LLEGARON A BAHIA EN ELLOS TRES PRINCESAS OYOS Y ALLI FUNDARON EL AXÉ OPÓ AFONJA, CASA BLANCA. )
LA GRAN NACIÓN GÉGÈ SE INTALA EN RIO GRANDE DO SUL, CARACTERIZANDOSE POR SUS RITMOS ESPECIALES Y DIFERENTES A LOS YA CONOCIDOS.
COMO DECIAMOS ANTERIORMENTE EL PAI JOÂO CORREIA LIMA DO BARA, BABALORIXA Y BABALAWO DE LA NACIÓN GÉGÈ, SE INICIÓ COMO LO MENCIONAMOS EN CASA DE MAE CHININHA DE AGANJU DE IBEIJES, CUYA CASA DE RELIGIÓN EXISTIÓ EN PORTO ALEGRE. ESTA IYALORIXA CON MAS DE 80 AÑOS FUE DE ALGUNA FORMA OBLIGADA POR SUS HIJOS A CERRAR LA CASA DEBIDO A A SUFRÍA DEL CORAZÓN.
LAS DANZAS DE SU XANGÓ ERAN TAN IMPONENTES A LA HORA DE DANZAR EL ALUXÁ, QUE TERMINABA MUY FATIGADA Y CANSADA, SUS HIJOS PARA PRESERVAR LA VIDA DE SU MADRE

DECIDIERON CERRAR LA CASA.
EL PAI JOÂO CORREIA LIMA ESTABA ALLI EN ESOS MOMENTOS, YA PRACTICAMENTE CON TODOS SUS AXÉS Y DECIDIÓ ENCOSTARSE, ACERCARSE O FINALIZAR LO QUE YA TENÍA EN CASA DE OTRO BABALORIXÁ MUY CONOCIDO Y FAMOSO EN LA CIUDAD DE PORTO ALEGRE.
DE LA CASA DE ESTE BABALORIXÁ SURGIERON GRANDES NOMBRES QUE LLEVARON A LA RELIGIÓN ADELANTE EN LOS AÑOS ´70. ERA EL BABALORIXÁ ANTONINHO DE OXÚM, DE LA NACIÓN DE OYOS, REPRESENTANTE DEL REINO DE OYOS
LOS BATUKES DEL PAI JOÂO TENÍAN DOS PARTES, UNA ERA DE LA NACIÓN DE GÉGÈ DE DAGABIS ( JÉJÈ DE PALITOS), CON TRES TAMBORES PEQUEÑOS Y UNO GRANDE, ADORNADO ALREDEDOR CON CASCABELES, CUANDO FINALIZA EL TOQUE DE GÉGÈ SE CONTINUABA CON LA SEGUNDA PARTE, LA DANZA PARA LA NACIÓN DE OYOS, EN LA CUAL SE TOCA EN TAMBOR CON LAS MANOS.
EN NUESTRA CAPITAL LA LLEGADA DEL BATUKE FUE RECIBIDA CON BOMBOS Y PLATILLOS, EXISTIENDO HIJOS PRONTOS EN BATUKE POR EL PAI JOÂO EN MONTEVIDEO COMO EL PAI SERGIO TOBÍAS, MAE JORGELINA OLIVERA, PAI ENRIQUE GUARDIA, MAE YOLANDA SOSA, PAI KITO, MAE PAOLA, PAI VICTOR GARRON, PAI SANTIAGO PAVEZ, MAE AMELIA AIRES, MAE ANA ELIA PEREYRA, MAE ISABEL VARGAS, PAI ARMANDO AYAL Y PAI CARMELO RIZZO.
LOS QUE FUNDARON SUS CASAS DE RELIGION HICIERON POSIBLE AL APRONTAR NUEVOS HIJOS QUE LA GRAN CADENA RELIGIOSA SIGUIERA CON LA RAIZ DE GÉGÈ OYOS.
EL BATUKE LLEGA A MONTEVIDEO Y SE INTALA PARA ECHAR RAICES. LAS PRIMERAS CASA RECIBEN CON HONOR A QUIEN LAS INAUGURA Y COMIENZA EL CRECIMIENTO.
DE LA FUERZA DE LOS ORIXA NACEN LOS NUEVOS PAI Y MAE, CRECIENDO LAS NUEVAS GENERACIONES DE BATUKEROS.
EL BATUKE SE EXTIENDE POR TODO EL TERRITORIO NACIONAL Y LLEGA A BS. AS.
OTROS BABALORIXÁ LLEGAN CON EL TIEMPO TRAYENDO OTRAS NACIONES.
PERO LOS HIJOS DEL PAI JOÂO CORREIA LIMA PLANTARON NUEVAS SEMILLAS, Y MUCHAS CONTINUAN CON EL MISMO AXÉ QUE FUERON PLANTADAS

ESTE ES MI HUMILDE HOMENAJE AL BATUKE DE GÉGÈ OYOS QUE PRACTICO, A MIS ANCESTROS, AL PAI JOÂO CARREIA LIMA DE BARA Y A MI ABUELO EL PAI ARMANDO AYALA DE OXALA